关于高一语文说课稿范文汇编九篇
作为一位杰出的教职工，很有必要精心设计一份说课稿，通过说课稿可以很好地改正讲课缺点。说课稿应该怎么写呢？下面是小编收集整理的高一语文说课稿9篇，希望能够帮助到大家。
高一语文说课稿 篇1一、说教材
《听听那冷雨》是高中语文教材第二册第一单元的一篇讲读课文。本单元选为“山水神韵”，作者从大自然的景物中获得心灵的韵味。本篇承接着上文《赤壁赋》古文的经典，开启着下文《再别康桥》现代诗的浪漫，是一篇富含神韵的散文。
散文的特点是形散而神不散，因此能理清文章的“形”，也就能把握住文章的“神”。高中《语文教学大纲》和高考《语文科考试说明》中也都明确规定，高中生必须“具有初步的文学鉴赏能力”。所以本篇中“理清作者的写作思路，体会文章的借景抒情的特点”是本篇教学的难点。
本文的语言优美，深情，富含古韵，而文章的语言又是体现文章主旨的基础，所以“熟读文章，找出精美句子进行评析，体会语言的特点”是本文的教学重点。
二、说教法
真正要让语文的教学课堂由过去的讲堂变成学生学习的学堂，就必须遵循学生为主体，教师为主导的原则，优化教学方法。本课以电化教育辅助实施情感教学法。语文教学不仅是种认知活动，也是一种情感活动，它贯穿教学的全过程，直接影响到教学效率的提高。教师采用生动的导语，酝酿一种与教学内容相关的情感，学生会由此产生一种情感反射，积极配合教师的教学行为，形成一种与教材内容相应的情绪氛围。
情感的产生往往来自于直观的、生动的、具体的形象。运用电化教育优化演示，能调动学生学习的主动性，能帮助学生进入和理解意境。出色的朗读，和谐的音乐伴奏，出示与课文内容相关的图案或图画，这些做法都是强调情感的作用，以情感启迪人的思维。在进入本课之前，用电脑出示资料图片配合教师介绍时代背景，然后播放和谐的音乐，教师范读精彩段落。文配以图，文配以乐，创造形象的艺术氛围，诱发学生的学习兴趣，提高艺术鉴赏能力。
三、说学法
我们现在的语文教学在弘扬人格精神，增强学生的主动意识，充分发挥学生的主动性方面还有明显的不足。学生不是作为自觉的学习者能动地走上主体位置，而是教师把他们当做主体。为了避免这种情况，我在课前预习时布置学生根据课文内容绘出自己心中的“冷雨”图，调动学生的学习兴趣和形象思维能力。在课堂上分小组讨论谁的画更符合文章的意境，把学习的主动权交给学生，教师只做简单的启发和引导。以图带文激发兴趣，以图带文加深理解，图文结合使学生体会到借景抒情的特点。另外，熟读文章，深挖教材蕴含的艺术美、思想性，是学生逐渐明白文章的感情是通过“冷雨”这一形象表现出来的，要充分发挥想象和联想。
四、说教学程序
本课的教学过程如下：
1、结合资料图片介绍时代背景；
2、播放音乐朗读课文，创造形象的艺术氛围，诱发学生的学习兴趣；
3、学生熟读文章，体会文中“冷雨”实写和虚写的语句，学生回答问题；
4、学生在熟读课文的基础上画出心中的“冷雨”图；
5、分组讨论谁的图更符合文章的意境；
6、小结文中所体现的意境，或概括文章的主旨，体会作者借景抒情的艺术特色；
7、布置学生作业，及时总结，预习下节《再别康桥》及时迁移本节课的文学鉴赏能力。
高一语文说课稿 篇2尊敬的各位评委，大家好！我是 号考生，谢谢！
现在开始说课。我说课的课题是《米洛斯的维纳斯》，作者：清冈卓行。我将从以下7个方面剖析本课。
《米洛斯的维纳斯》选自鲁人版高中语文必修4第2单元，本单元的主题是美的真谛，本文是一篇艺术随笔，蕴含作者的美学主张，给人以美的享受，学习本文有助于提高学生的艺术鉴赏力。本课计划用时1课时。
高一学生已经具备了一定的文学素养，但审美能力还有待进一步提高。
根据新课程标准和学生的认知特点，确定本节课的三维学习目标为：
知识与技能——了解作者的美学观点，接受美的熏陶；
过程与方法——通过自主、合作、探究的方式理解文章内容；
情感态度与价值观——培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣。
教学重点：理解关键句的含义。教学难点：引导学生辩证地思考艺术的残缺与完美。
新课标指出：阅读教学是教师、学生、文本之间对话的过程，因此，本课将采用情境教学，以情促读、以读促思的教学方法；在学法上引导学生采用朗读法、问题探究法完成学习目标。
为实现高效课堂，课前准备多媒体课件、微课视频。
本着“育人为本、全面发展”的教育理念，拟定以下教学环节——
第一环节：激趣导入，用时约3分钟
古人云：“未见兴趣，必不乐学。”多媒体播放一段卢浮宫的视频最后定格在维纳斯雕像之上，激发学生兴趣，顺势导入新课：维纳斯是罗马神话中爱与美的女神，是卢浮宫的“首席珍宝”，被公认是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊，今天就让我们跟随作者的脚步，一起去欣赏她的美吧。
第二环节：初读品析，用时约10分钟，分2步展开
1．学生结合导学案，了解断臂维纳斯雕像的特征和有关传说，把握维纳斯雕像的形体美。
2．朗读是语文学习的重要方式，我将播放一段名家范读的微课视频，让学生充分地读，在读中整体感知。让学生找出本文的主旨句。师生讨论，共同明确：作者开门见山提出观点“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”，其余段落则分别从正面、反面和侧面对这一中心进行论述，分别阐述了必须失去双臂、不能复原双臂以及只能失去双臂，层层递进，全面支持了主旨句。
第三环节：精读探究，用时约20分钟，分2步展开
1．读中悟情，深入文本。学生有感情地朗读课文，引出问题：维纳斯双臂的失去给了作者怎样的感受？他是怎样具体阐述这种感受的？小组自由讨论，每组选派代表发言，我将根据学生回答进行总结补充：“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，残缺反而给人驰骋想象的空间，想象出无数秀美的双臂，种种虚像绝妙地烘托着这尊雕像，提升了这尊雕像的艺术价值，也体现了艺术欣赏的一条规律，即残缺美。
2．以情促读，探究文本。所有的残缺都是美吗？设置此环节的目的在于让学生从读通到读懂，进而读中设疑。小组交流讨论，鼓励学生多角度思考这一问题。
第四环节：拓展升华，课堂小结，用时约5分钟
艺术创作贵在给人留下想象的空间，舍弃一些东西，反而能让欣赏者得到更广阔的想象空间，使艺术品获得更久远的生命力。通过本文的学习，你有怎样的体会？引导学生积极思考，畅所欲言。
预留3分钟，让学生回顾当堂所学。我将进行课堂 ……此处隐藏12965个字……集体研读（第二段）——学生分组讨论（第三至第九自然段）——中心发言——补充发言——教师总评（包括总结全文）的教学流程。学生已经初步获得了自我研读的体验，教师已经为学生垫好了自读的底子。
二、自读的点拨
既然是创造性自读，我不想给学生传授什么知识，更不想用什么情感和观点去感染和影响学生，尽量让他们在自读中去体验一切。在师生一道诵读课文的基础上，我给学生提供了几个自读研究参考题，适当的给予了方法或内容上的点拨。具体内容如下（ppt幻灯片展示）：
自读研究参考题：(注意：这只是研读方向或研读的副标题，不可视为题目)
⒈文言知识点滴集萃
方法提示：任选一个文言知识点，进行归类、整理、延伸及总结。
参考内容：几种典型文言句式词类活用现象虚词积累及拓展实词积累及拓展
⒉我眼中的龙女、柳毅、钱塘君、洞庭君形象
内容提示：可以从性格特征和思想内涵两方面去探讨，也可以进行比较评析。
⒊课文表现艺术管窥
方法提示：不求面面俱到，采取“抓住一点，不及其余”的研讨方法，也可以进行多方位的比较阅读。
参考内容：情节结构语言艺术人物塑造
⒋课文思想意义初探
方法提示：可以超出作者本人或其他评论家的理解，读出你最动人的思想，还可以此为引发点，延伸或拓展你的思维理解。
参考题目：爱情呼唤自由时代需要热心肠别悲凄，幸福路我来闯！
三、自读的实施
创造性自读的最好表现形式是用真纯的文字把自己的心得写出来。在点拨的基础上，我组织大家在课堂上撰写自读笔记，为改变学生学习的拖沓作风，促发学生的灵感，我采取当堂收卷的方式。
自读笔记的撰写至少应该有两个层次：一般创造性的知识整理和较高层次的创造性地阅读理解，而我更加侧重于鼓励后者的写作。
自读，应该是使学生由传统的接受性学习向现代的创造性学习转型的良好契机，也是学生把从教读课文中所获得的阅读能力转化为自我阅读能力的锻炼过程。阅读所获得的体验，比起那些题海战术的阅读训练也许还会更有效些。
四、自读的展评
在学生的自读作品中，我发现我原先考虑到的所谓重点、难点，学生几乎都有涉及，体会得也很到位。更让人欣喜的是，我从学生的作品中读到了学生无限的创造力，有的探讨还是我自己在阅读过程中，忽视的，或是没有发现的。就写作的形式来讲，作品也超出了单一的鉴赏文章模式，有的由此文联想到了女权运动和女权思想，还有的以抒情的笔调和社橘树的视角，来抒发自己对课文的情感，也有的把《语文读本》的有关文章拿来对比阅读等等，不一而足。
我把这些作品进行归类整理，然后组织学生按专题分门别类地进行展示，点评。学生作品的展评，方式可以是多种多样的。从内容上看，可以是片断式的部分展示，也可以是整篇文章的全部展现等等；从形式上看，可以是师生的点评，也可以是学生的自我展评等等。最后，我把这些作品制成ppt展示课件，结集办了一份班报，让学生们在多种形式的展示中尝试到成功的喜悦。从他们兴奋的脸上，我明白了：那种喋喋不休的“传经送道”是绝对没有他们自主阅读吸引人的了!
其实，我们仅仅从学生的文题中就会发现学生存在着无限的阅读潜能：
《“礼”中窥洞庭》《不给天帝面子的钱塘》《寥寥数语现明君》《“侠肝义胆”还是“怜香惜玉”》《挣脱枷锁，让爱自由》《从龙女看中国女性的地位》《出于尘也归于尘的社橘树》《独特的想象奇异的世界》《见义需勇为》《神话下的几抹影子》《水与火的较量》《仙与人的叠合》《自由的花才娇艳》《从〈柳毅传〉中读唐代的神仙境界》等等。
最后，还是听听学生的自读之声，让他们稚嫩而勇敢的声音来为我们创造性自读的真正魅力喝彩助威：
⒈我不以为钱塘君是个英雄，他应该只是个武夫，至多也只能算个真空中的英雄。他发怒，则是一方土地洪水泛滥长达九年；他有恨，则杀生六十万，殃及六百里；他的一个喷嚏，一声怒吼，都会让无数的生灵留下伤疤。他凭借的是自己的威猛，而把自己的情感渲泄得淋漓尽致，以致于一发不可收拾。声势的浩大，这也是“神”的灵性才惊动天地，然而，这是不值一提的——如果人有了力量，照样可以展现出雄壮的场面，因为情感的渲泄是每个人都会的。我觉得他在没有他物的时空中，才可以尽情地渲泄自己，大展雄壮之美，并且不留下任何破绽。（谭劫）
⒉龙女的不幸来源于包办婚姻，至少洞庭君应该为女儿的不幸负一半的责任。也许是出于其与泾川家的世交，也许是出于门当户对的世俗思考，也许还有什么不得已的苦衷，但他还是亲手把自己的女儿嫁给了一个“乐逸”之徒。这便是一个德高望重的中庸者不断隐忍所酿成的悲剧。（吕杰）
⒊龙女很不幸却又很幸运：首先她嫁给了泾水龙君的次子，这是古代的所谓门当户对的“良缘”，但偏偏泾川次子不务正业而且由于婢仆之言而轻视龙女，龙女的公婆却帮亲不帮理的糟踏龙女。这时的龙女没有打掉牙往肚子里吞，而是寻求到了柳毅的帮助，这是龙女不幸中的第一层幸运；洞庭龙君他们没有以“嫁出去的女，泼出去的水”的态度看待来龙女，钱塘君怒杀泾川为侄女出了气，此龙女之二幸；玉皇大帝没有降罪于钱塘，为三幸；龙女后来嫁与柳毅，柳毅未以“破鞋”视之，这是四幸。我们从龙女的幸与不幸中，读到了包办婚姻的恶果，同时也触摸到了作者的新婚姻观念——“一女能待二夫”。（唐橙橙）
⒋矛盾之中见真人：刘毅见龙君“设拜”，见钱塘君“趋拜之”，可见其“知礼”，但其后刘毅连问：“钱塘，何人也？”“何故使不知？”似有不懂规矩之嫌，但我觉得，正是这“知礼”与“不懂规矩”的表现，作者刻画出了一个下层儒生的真切形象，知书达理之中流露出来的几许率真；柳毅为龙女毅然前往龙宫，途中也未见其怯懦的表现，其勇敢可见一斑，可当他见到钱塘君“真身”时，却“恐蹶仆地”，其胆小，又让人可怜，或许作者是在以怯衬勇，使勇更勇，从而凸现出其勇气后的善良与狭义；柳毅还家后访洞庭时，毅答武夫话曰：“走谒大王耳”，并且“不告其实”，足见他的机智和谨慎，而龙女只是他路上偶遇之人，所说的话未必全可信，况且，龙女还“闻君将还吴”，的确有些蹊跷，柳毅还“气血俱动，恨无羽毛，不能奋飞”，其愚又之极，我想，作者这样在矛盾中突出他的善良是别具匠心的。（胡南）
⒌“景从云合”四字，不仅形象地描绘出了洞庭君随从的众多，还把侍从唯命是从以及臣僚的仗势情态刻画得惟妙惟肖。（张成成）
⒍作者在刻写洞庭君的礼仪之举的过程中，流露出了一种平等、民主的思想。也许他希望当时的天子，能够对布衣平民以礼相待，能够互拜互举。然而在等级森严的封建社会中，这也许只能是水中花、镜中月了。（葛蓝天）
⒎《柳毅传》是想象佳作，真是美不胜收：龙宫的超凡脱俗之美或许让《西游记》神往已久了，大有摹仿此文的嫌疑；洞庭、钱塘人如其名内涵美，让人颔首称笑；人界与神界难得的和谐之美，使水火都相融了。（王建芳）
⒏壮哉！冲冠一怒吃薄情，我献歪诗一首给钱塘：泾川顽童意猖狂，纵情声色弃新娘。唯有龙宫钱塘君，敢教次子见阎王。（王啸）
